HOT ! ぴ 大徳寺派 孤篷庵【小堀定泰】『円相 無尽蔵』 紙本 横物 共箱 ぴ様専用 大徳寺派 孤篷庵【小堀定泰】『円相 無尽蔵』 紙本 横

ぴ様専用 大徳寺派 孤篷庵【小堀定泰】『円相 無尽蔵』 紙本 横。ぴ様専用 大徳寺派 孤篷庵【小堀定泰】『円相 無尽蔵』 紙本 横。ぴ 大徳寺派 孤篷庵【小堀定泰】『円相 無尽蔵』 紙本 横物 共箱。【小堀定泰 こぼり じょたい】1912年（明治44）～江戸前期の茶匠、造園家として有名な小堀遠州の末裔。。◎サイズ本紙…縦約３８.５㎝ 横約５１.５㎝全体…縦約１２６.５㎝ 横約６０㎝◎状態本紙の数ヶ所に点シミがございますが、目立つ大きなイタミは無く比較的良い状態です。中国端渓名硯。◎真筆保証いたします。2246 西垣宗興 「松無古今色」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。【円相 えんそう】禅における書画のひとつで、図形の丸（円形）を一筆で描いたもの。3055 森宗秋 「知足者心富」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。また、円窓と書いて「己の心をうつす窓」という意味で用いられることもある。3011 大橋香林 「百華為誰開」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 禅語。 大詩人と言われる蘇東坡が残した禅語で、意味としては、無の中に有るということを、虚の中に実を観るということを表しており、これだけではよく理解できませんが、この言葉に続きがあります。2986 長谷川寛州 「梅花和雪香」 共箱 肉筆 紙本 大徳寺。宗 sou::お茶道具・着物のお店。佐賀県生。虎渓山僧堂で修行、昭和13年滋賀県浅井町の大徳寺孤蓬庵の住職に就任。輪島塗硯箱　骨董　中尾屋彦平。黒住教の古文書状@ 明治10年 黒住宗篤(3代教主)『禁厭之詞並次第』肉筆掛軸。◎紙本・桐共箱・紙外箱。◎軸先…茶漆一閑塗。印材、遊印、篆刻、 書道、落款印３つセット。掛軸 上田玄洋 飛躍之図 共箱 縁起 4-5。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。◎宜しくお願いいたします。掛け軸 玄奘法师像(『般若心経』の翻訳者) 民国二十二年(1933年)作。2977 西垣宗興 「白鶴眠老松」 共箱 肉筆 紙本 大徳寺。「一円相（いちえんそう）」「円相図（えんそうず）」などとも呼ばれる。悟りや真理、仏性、宇宙全体などを円形で象徴的に表現したものとされるが、その解釈は見る人に任される。2265 細合喝堂「清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。3955 竹田益州 「無事」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。また始まりも終わりもなく角に引っ掛かる事もない円の流れ続ける動きは、仏教が教える捕らわれのない心、執着から解放された心を表わしている。【無一物中無尽蔵 むいちもつちゅうむじんぞう】 この言葉は禅の悟りを表していると言われる禅語です。掛軸 七草図 吉村孝文 吉村了斎 茶掛 画賛 1-1-10。3923 吉口桂堂 「赤洒々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。 無一物中無尽蔵。